湖北武汉邮局有一位先生，当年是因为没完成任务，被动自个儿花96元买了15版猴票，其中5版稀疏高价卖掉，2011年时，剩下的10版已值1200万元
猴年咱们从哪提及呢？从猴票提及，猴票是个专科名词了，是指印有猴的邮票，何况特指1980年初版刊行的猴票，这是生肖猴票。
从猴年开动刊行生肖邮票，三十六年夙昔了，本年又逢猴年，是第四轮生肖邮票。第一轮猴票刊行以后，不测地酿成一个弘大的钞票价值。刊行那年一张猴票，8 分钱，那时在中国跨省市的邮寄信件，寄本市4分钱，往外寄8分钱，8分钱是中国邮政抓续时候最长的、最固订价值的一种邮票。
1980年，我25岁。那时这一版邮票80枚，6.4元。这一枚邮票，今天大略能值1万多，如果是整版的，则更值钱。我知说念有许多邮票发家的故事，但哪个也不抵猴 票发家的故事，上世纪80年代，我在单元意识一个东说念主，这个东说念主家里的一个远处亲戚，是邮局的，1980年刊行猴票的时候，许多东说念主即是为了用，也莫得集邮概 念，有集邮见解也不知说念这东西能值钱，要知说念当年邮政局还有任务，说每个东说念主得厚爱卖少许，这个邮局的东说念主，就说帮他买10版，归正咱们单元发信也要用，10 版是几许钱？那时1版是6块4，10版是64块，64块今天听着未几，但也曾是他一个多月的工资，共事就帮他买了，买了以后，把这10版邮票夹一个杂志 上，搁书架上了，这一搁，就十多年，男儿大了，在家里乱翻的时候，短暂翻见这邮票，说一版值1万多元，就这样赚了十好几万。
湖北武汉邮局有一位先生，当年是因为没完成任务，被动自个儿买了15版邮票，15版是96元，1980年的猴票，到了90年代，逛商场未必发现，这一版值十多万，又 过了10多年，大男儿要娶妻，拿出一版卖了20多万，小男儿要娶妻，又拿出一版，卖个30多万，也给买一套屋子，自后又低卖了3版，这一共卖出5版，还剩 10套在手上。2011年，在苏州的邮票专场拍卖上，1980版猴票，80枚大全120万成交，这10版值1200万元，这如故5年前的事了。
古代有这样一个说法，诸侯的“侯”即是山公的“猴”，因为山公是凭高四望，那么诸侯呢，夙昔都是很厉害的东说念主
海昏侯最近出土了大宗的文物。古代有这样一个说法，诸侯的“侯”即是山公的“猴”，因为山公是凭高四望。山公素性明智警醒，善于识别钓饵，发现食品，不 会任意去取，拿着笼子捕猴很难，猴且不确信这笼子的东西能白给，有时候比东说念主还贼，这种设伏、这种不雅望的现象，就称之为猴。它有四望不雅察的意念念。那么诸侯 呢，夙昔都是很厉害的东说念主，诸侯王都是各地占一方为王，这种职务就叫诸侯，这个侯就这样来的。
体裁形象中，在中国妇孺王人知的叫孙悟空，俗 称孙猴、好意思猴王，咱们今天不错看到各式猴戏，都是东说念主来效法猴，效法得最佳的即是六小龄童。咱们不错从猴身上学到许多东西，咱们小时候看到耍猴的，山公拟东说念主 化，拿着锣就去敲，招来好多东说念主，但近些年看不上这风景了，寰球各地的耍猴艺东说念主生涯发愤。
最迟在中国的唐朝，就有耍猴的出现，策动汉朝就有，汉朝杂耍杂技尽头风靡。发祥于河南省新野县，今天，河南省新野县，依然有一个群体，以耍猴为生。
夙昔耍猴即是有许多圭臬的，比如，测验猴的时候，动之以情晓之以食，让它光显，想吃，就得好好扮演，那么耍猴领先的时候，它是带有宗教性的扮演，因为猴 子传说是马的看管神，夙昔觉得在马厩里养个猴，就能留下马，比如有东说念主来偷马，山公警醒，看见生东说念主，一顿叫，这东说念主就不敢偷这马。是以呢，猴戏夙昔在祭祀的时 候，也时时用到，带有了一定的宗教色调。自后因为山公尽头容易趋附于庶民，它就看成本小利微继承主顾的一种本事，比如我印象中，夙昔走在田间乡下，小商小 贩就随身带着一猴，这种游商带一个山公，容易招来孩子，招来大东说念主看两眼，趁便作念个小贸易，自后的马戏团里，猴最主若是扮演。
谚语故事
说“沐猴而冠”的东说念主给项羽油炸了
什么叫沐猴而冠呢，即是山公戴上帽子装东说念主，譬如徒有其表，这个谚语出自于《史记·项羽本纪》，史记中是这样的记录：客来跟项羽说，关中地区，四边都是要 塞，地也尽头的富足，易守，不错在这称霸。项羽听了这话，就不以为然，说秦宫烧的这个都也曾烧成褴褛，没心念念在这待，要回桑梓，说这发了财，高贵不归故乡 就如同穿了漂亮的衣裳晚上行走，那谁看得见，是以一定要叶落归根。这说客背后就说，这楚东说念主即是个猴戴上个帽子，是个土鳖，这话传到了项羽的耳朵里，把这东说念主 给油炸了。
听到是“由基射猴”猴一下就尿了
三级网站还有个谚语跟这个关系，叫百步穿杨，百发百中，这谚语 一开动叫由基射猴，即是百发百中的意念念。咱们博物馆，有一门窗馆，这门窗馆，有一套十二片，这十二片中间的这个腰板中，是十二生肖，这每个十二生肖，古代 东说念主有意念念，他不是成心把猴鸡狗猪雕在上头，而是把相应的故事雕在上头，那么山公故事，即是这由基射猴。这个故事春秋期间就有了，到了东晋期间开动见诸文 字，记录的是这个楚王，去这个游园，看见有一猴，就令下面的东说念主拿箭去射它，山公就特雀跃，犯了它性射中的第二个裂缝，叫嘚瑟，这时候楚王一看不成了，就命 令养由基，养由基是春秋期间的养国东说念主，此东说念主射箭尽头准，百发百中，百步穿杨，俗称养一箭，一箭就不错制胜，楚王敕令养由基射箭，养由基径直抚弓的时候，猴 一下就尿了，抱着树就哭，一想这收场。这即是百发百中、百步穿杨词的来历。
杏林集说
义猴哭坟三月而一火
清代有一册《杏林集》，里头记录了一件事，很有意念念。在一个山沟子里，住着一个老翁，这个老翁的老伴早逝，女儿远嫁外乡，自后有个猎东说念主，觉着老翁孤寡一东说念主，很同情，就送了他一小猴，与他相伴。
这老翁爱这猴就跟男儿雷同，外出的时候都随着，也无须栓着它，也无须捆着它，五年不离不弃，短暂有一天老翁逝世了，山公撒腿就跑，跑到老翁的女儿家，一 进门泪流满面，女儿问它，是不是爹逝世了，山公就点头。家里贫无立锥，穷得叮当响，到山下乡亲集资埋葬了老爹后，老翁的女儿就跟猴说，让它跟她一块走，但 这猴作揖谢了，仍在老守故宅，自个儿出去摘果实，逢五天就哭一趟。有东说念主觉得，猴是有时候不雅念的，养了五年，是以每五天就哭一趟，哭得尽头哀痛，三个月以 后，这山公就卧在老翁的坟前，逝世了。
周村的东说念主稀罕同情它，就把它埋葬在老翁把握，立一块碑，上头写着“义猴之墓”。这个故事载于清代 的史集，这个故事传达的是什么呢？它在传达一个义字，尽管东说念主跟猴之间，莫得径直的血脉关系裸舞 twitter，然则他们之间有热诚的筹议，是以猴在它的寄父逝世以后，守住故土，陪他一块埋葬，这个故事讲的是猴多情有义。